Παρασκευή 9 Αυγούστου 2013

διπλωματικη εργασια/thesis
























φωτογραφίες από τη διπλωματική εργασία - 2008: 

ποια σύμβολα εμφανίζονται όταν πέφτουν οι μάσκες των παλιών;


μια διάφανη καμπάνα - ναός κλείνει μέσα της τρεις ντάμες με τα ανίερα βρέφη τους, τρεις διπλές κόρες που ανέχονται με υπομονή αρσενικά τερατάκια, ανεύθυνα και γκροτέσκα, που μ' όλη την ασχήμια τους βρίσκονται κει για να περιφρουρήσουν την περιστολή της φύσης τους, δλδ την παρθενιά τους... τρεις διπλές σφίγγες - μία σφίγγα που θέτει το αίνιγμα της φύσης του κόσμου και κρατά στην αγκαλιά της την απάντηση...

ο ικέτης - προσκυνητής, ο καλλιτέχνης, με διπλωμένη την κοιλιά από την πείνα, με σπασμένη τη μέση από το φόβο μπροστά στο τέρας της εποχής... το προτεταμένο του χέρι προσφέρει τον κάτοχό του στη διάθεση του τέρατος και ζητά από αυτό έλεος...

ένα κουφάρι αυτοκινήτου, χωρισμένο στα δυο και φωτεινό από μέσα, ένα σπηλαιώδες κουφάρι που το κατατρώει το φως καθώς δεκάδες ανελέητες κάμερες - σαλιγγάρια χαρτογραφούν κάθε του έσω πτυχή... ο άνθρωπος - μηχανή... ο μηχανισμός του ανθρώπινου σώματος.... το τεμαχισμένο και αναλυμένο σώμα... οι τεμαχισμένες και αποσυσχετισμένες πραγματικότητες....

το πιο ξεχασμένο και αύταρκες και μακρόβιο απ' όλα τα ζώα, η χελώνα, κουβαλάει στο καβούκι της το πρόσθετο βάρος ενός "τραπεζίτη"....

η ερμαφρόδιτη, ή μήπως, ο ερμαφρόδιτος;

η καμπάνα σημαίνει... 


τρεις λιλιπούτειοι μάγοι με τα δώρα τους...

το γούρι, στην ιδανική του εκδοχή θα παράγεται βιομηχανικά ως μπρελόκ, ως πρωτοχρονιάτικο δώρο, ένα γιγαντωμένο μωρό σ' ένα γιγαντωμένο δόντι, νιάτα και δύναμη, δύναμη και πλούτος από κούνια, τι καλύτερο να επιθυμήσει κανείς; πώς να τα βάλει ο φτωχός μ' αυτόν που τα' χει όλα από γεννησιμιού του; 

εικόνες από μια πολίχνη... άραγε, υπήρξε στον πλανήτη ποτέ οικισμός χωρίς ένα σπίτι μεγαλύτερο απ' τ' άλλα; στον οικισμό της φωτογραφίας, το μεγαλύτερο σπίτι είναι πάντα το ΔΙΚΟ ΣΟΥ σπίτι;

τα έργα είναι φτιαγμένα από πηλό, γύψο και σίδερο 

Κυριακή 2 Ιουνίου 2013

κάτω από το ηφαίστειο/under the volcano

pieta

quid pro quo

νεκρός/dead man



libido



διαβάζοντας τον "Economist" στο Όρος Σινά/reading the "Economist" on the Sina Mount



o Αδάμ εκλιπαρεί συγχώρεση/Adam begging for forgiveness


θεωρία συνωμοσίας/conspiracy theory



o Αδάμ εκλιπαρεί ...ΙΙ/Adam begging... II



προεκλογική καμπάνια/election campaign



προεκλογική καμπάνια/election campaign



o Αδάμ εκλιπαρεί...ΙΙΙ/Adam begging...III



ηφαίστειο/volcano



λάβα/lava



λάβα/lava



η Σφίγγα/Sphinx



o Οιδίποδας και η Σφίγγα/Oedipus and Sphinx



Αριστερά/Left



παρατηρητής/observer



γούρι/lucky charm




ιστορία δίχως τέλος/never ending story
 


Γιατί πατάει ο Αδάμ στην κοιλιά της Εύας;

Είναι αρκετή η επί ίσοις όροις συναλλαγή;

Πόσα πρόσωπα χρειάζεται μια συνωμοσία;

Με τι όρους διεξάγονται οι προεκλογικές εκστρατείες;

Πού φτάνει κανείς καβάλα σ’ένα ψεύτικο άλογο;

Ποιο είναι το σωστό μέρος για να διαβάσει κανείς τον “Economist”;



Πώς είναι η ζωή κάτω από το ηφαίστειο; Τι περιμένει κανείς να δει στα πρόσωπα και στο χαρακτήρα όσων ζουν σε διαρκή απειλή; Υπάρχει χώρος για ματαιοδοξία, για εκμετάλλευση του ενός απ’ τον άλλο, για καταπίεση και καχυποψία; Με ποια αρχέτυπα και μύθους ορίζουν τη ζωή τους οι άνθρωποι που ζουν εκεί; Είναι, εντέλει, διαφορετικοί από μας ή μήπως, σαν κι αυτούς, ζούμε και μεις κάτω απ’ το ηφαίστειο;



Έκθεση γλυπτικής, σχεδίου και φωτογραφίας, του Δημήτρη Λάγιου,  με τίτλο «Κάτω από το Ηφαίστειο», από τις 5 ως τις 20 Ιουλίου 2013, στη αίθουσα «Άγιος Αθανάσιος», στη Νάουσα της Πάρου.





Why is Adam stepping on Eva’s belly?

Is an on-equal-terms transaction enough?

How many people does a conspiracy need?

Under what terms does an election campaign take place?

How far can one go on a toy-horse?

What is the best place to read the “Economist”?



What is life like under the volcano? What does one expect to see in the faces and characters of those who live under a constant threat? Is there space for vanity, exploitation, oppression and suspiciousness? In terms of what archetypes and myths people define their lives? Finally, are the people who live there different than us or do we also, just like them, live under the volcano?


“Under the Volcano” is Dimitris Lajios' new exhibition of sculpture, drawing and photograph, which will take place 5 - 20 July 2013, in “Aghios Athanasios” hall, Naoussa, Paros.



Οι σκέψεις
που με οδήγησαν στην κατασκευή αυτών των μικρών κεραμικών, αφορούν κυρίως ζητήματα αρχής, δλδ ποιος έχει το κουμάντο και με βάση ποια μυθεύματα -παλιά και σύγχρονα- εδραιώνεται η εξουσία. Προσπαθώ να παραστήσω οπτικά τα μυθεύματα αυτά και, περικυκλώνοντάς την, να δημιουργήσω την ατμόσφαιρα της εποχής: ο μύθος του Αδάμ και της Εύας και η διαρκής του επανάληψη ως και σήμερα -με την Εύα σταθερό θύμα του αρνητή της ευθύνης, λιβιδόπληκτου αρσενικού. Η αφήγηση του Φρόυντ για τον άντρα ως μοναδικό φορέα της πρωταρχικής ορμής για ζωή. Ο σύγχρονος "μύστης" των οικονομικών -ή όποιων άλλων-, καθισμένος σ' ένα βουνό από πάσχοντες. Δυο ζευγάρια ανθρώπων που συναλλάσσονται ξεκινώντας από την ίδια -φαινομενικά- αφετηρία, η ισότητα στην ευκαιρία ως βασικό μύθευμα του πολιτικού μας πολιτισμού. Και μπορεί το τανγκό να θέλει δυο, η συνωμοσία όμως θέλει τρεις, τουλάχιστον. Μαζί μ' αυτά υπάρχουν βασιλικά βρέφη -από κούνια προνομιούχα- παρέα με τις σκιές τους, φιγούρες που ζητάνε χρησμούς, που λυγίζουν κουβαλώντας ένα φορτίο, υπηρέτες, τελάληδες, άγγελοι και παρατηρητές. Υπάρχει και το ηφαίστειο, που σιγοβράζει και που θα περίμενε κανείς πως κάτω από τη διαρκή απειλή του τα μυθεύματα αυτά θα αχρηστεύονταν, όπως τα φαντάσματα στο φως της μέρας. Όμως φαίνεται πως κάτω από το ηφαίστειο χωράνε τα πάντα.
Ο λόγος 
που οι σκέψεις αυτές πήραν τη μορφή μικρών σε μέγεθος κεραμικών, έγκειται στην προσπάθεια συμπλήρωσης των συλλογών από "βουκολικά" μπιμπελό, που συναντά κανείς στα μικρομεσομεγαλοαστικά σπίτια της ημεδαπής, με πειραγμένα μπιμπελό, έτσι που να γεννηθεί αναμέσά τους ένας γόνιμος διάλογος με στόχο την αμοιβαία επιμόλυνση νοήματος: π.χ. ένας αποκτημένος σε κάποιο εξωτικό ταξίδι γελαστός Βούδας τι θα είχε να εκμυστηρευτεί σ' έναν κουστουμαρισμένο Αδάμ, την ώρα που ο τελευταίος ζητά συγχώρεση από το θεό του  καθώς πατάει ταυτόχρονα μ' όλο του το βάρος την κοιλιά της Εύας;  Αν ο καβάλα στο λιβιδικό άλογό του φλογοκόκκινος άντρας προσκαλούσε μια μπαλαρινοπριγκίπισσα για ιππασία, αυτή πώς θ' αντιδρούσε;

συνεχίζεται.....